lunes, 29 de marzo de 2010

El congreso de la SfAA 2010 en Mérida

José Luis Fajardo y Mariana Martín durante la SfAA 2010
Durante la semana pasada tuvimos en Mérida el congreso 2010 de la Society for Applied Anthropology, junto con otras asociaciones antropológicas, incluyendo la Society for Latin American and Caribbean Anthropology, en el Hotel Hyatt.  Más de mil antropólogos y antropólogas, sobre todo de los Estados Unidos y de América Latina, se registraron y presentaron ponencias.

La SfAA es una organización que, como señaló Allan Burns durante su toma de posesión de la Presidencia de la organización (en Nuevo México, en 2009), originalmente fue formada por un grupo de antropólogos y antropólogas de los Estados Unidos y México.  Actualmente es la asociación más grande que congrega a profesionistas de la antropología que trabajan fuera de la academia, así como a profesores y profesoras que laboran en institutos de investigación y universidades y cuyo trabajo tiene alguna dimensión aplicada.

La UADY ofreció una recepción inaugural a la que asistieron más de mil personas, y en la que actuaron músicos y bailarines regionales y se ofrecieron bocadillos yucatecos.  Momentos antes, en una recepción privada, Allan Burns anunció que el año próximo se conferirá al antropólogo mexicano Salomón Nahmad Sitton el Premio Malinowski, que es el reconocimiento más importante en el campo de la antropología aplicada.

La Society for Latin American and Caribbean Anthropology, por su parte, entregó el Premio Whiteford en Antropología Aplicada para Estudiantes de Postgrado, que fue otorgado en forma conjunta a una estudiante de la Universidad de San Diego y un estudiante de la Universidad de Nueva York-Albany, durante una recepción que se llevó a cabo en el Hotel Villa Mercedes.  Esta recepción fue co-patrocinada por la organización Political Ecology Society, una sección de la SfAA.  El coro Ensemble Coral Voces del Mayab amenizó la reunión con dos hermosas interpretaciones de canciones yucatecas.

Estudiantes de la Facultad de Ciencias Antropológicas de la UADY participaron activamente en el congreso, tanto como voluntarios y voluntarias, como en calidad de ponentes en varias mesas del congreso.  Como voluntarios, estuvieron presentes en la mesa de la recepción del congreso y en el programa de podcasts, por medio del que se grabaron varias sesiones que ahora pueden ser escuchadas en el sitio web de la SfAA.  Como ponentes, algunos participaron en las mesas del congreso; más aún,  dos sesiones completas fueron de estudiantes de la UADY: una de estudiantes de licenciatura, y otra de estudiantes de postgrado.

Fue una semana intensa pero muy interesante para quienes participamos en el congreso.  El próximo será en Seattle, Estados Unidos, en 2011.

martes, 23 de marzo de 2010

Visita de June Nash y Frank Reynolds a la Facultad de Ciencias Antropológicas de la UADY


A través de la serie de seminarios Maestros de la Antropología, el Cuerpo Académico de Estudios sobre Representaciones y Prácticas Culturales busca acercar a estudiantes de nuestros programas  las grandes figuras de la antropología mundial.  En esta ocasión, del 16 al 20 de marzo tuvimos la visita de los profesores June Nash y Frank Reynolds.  La profesora Nash ha sido una de las figuras centrales en el paradigma antropológico de la economía política.  Ha hecho trabajo de campo en Burma, México, Bolivia y Guatemala.  Actualmente es profesora emérita de la Universidad de la Ciudad de Nueva York.  El profesor Reynolds, por su parte, es uno de los estudiosos más distinguidos del budismo.  Ambos han publicado extensamente en sus disciplinas y asesorado a decenas de estudiantes de licenciatura y postgrado.  El prof. Reynolds es uno de los historiadores de la religión que más han colaborado con antropólogos notables de la religión, como Stanley Tambiah, Robert Moore y Gananath Obeysekere.  Así mismo, ha sido uno de las figuras más influyentes para la inclusión de la etnografía como parte de la metodología de los estudios religiosos.  Los doctores Nash y Reynolds ofrecieron conferencias, condujeron seminarios con estudiantes de licenciatura y postgrado, y convivieron con docentes y estudiantes de nuestra Facultad.

June Nash: Signos del Tiempo

La profesora Nash ofreció cuatro coferencias: (1) Tiempo y temporalidades: Mirando al pasado para construir el futuro; (2) Agua, Ron y Cocacola.  Intereses comerciales y consumo de bebidas en la zona maya de Chiapas; (3) Biografía y metodología antropológica: Generaciones de mineros en Bolivia, u (4) La nueva ilustración: Tiempos de cambio y los derechos de las mujeres.  Estas conferencias estuvieron encaminadas a mostrar la importancia de la temporalidad en la metodología antropológica.

En la primera conferencia la profesora Nash habló de la diferencia entre las concepciones cíclicas y concepciones lineales del tiempo para la conceptualización de la vida misma y la historia.  En la segunda, hiló la plática anterior con las concepciones que han acompañado el consumo de bebidas entre poblaciones indígenas de Chiapas: como primero el agua era considerada un don de los dioses, después el ron de maíz era una señal de independencia personal y familiar y ahora la cocacola está transformando el agua en una mercancía.  Tanto el agua como don divino como el ron como símbolo de comunión con el mundo divino comunicaban a las personas con el cosmos; la cocacola fue originalmente asimilada como parte del intercambio entre las personas y el mundo meta-humano, pero ahora se está convirtiendo en un instrumento de dominación que despoja a las familias y personas del derecho al acceso y uso del agua.

En la tercera conferencia la profesora Nash hizo un recuento de la vida y el contexto de las vidas de cuatro generaciones de mineros y mineras de Bolivia.  Esta fue una ponencia realmente magistral sobre cómo la biografía de cada persona y cada familia está necesariamente marcada por los contextos globales, y cómo las generaciones sucesivas tratan de resolver problemas inmediatos.

La cuarta conferencia fue una mezcla de anécdotas personales y análisis de la presencia de las mujeres en la academia y los desarrollos en los estudios de género en las últimas cuatro décadas.  Siendo una de las pioneras de los estudios de género en antropología, la profesora Nash nos ilustró sobre cómo ha sido muy difícil la aceptación de los estudios de género en la academia.  Desde su punto de vista, una de las fortalezas de los estudios de género, en particular en nuestra disciplina, ha sido que por medio de la etnografía y de escuchar a mujeres de todos los sectores en muchas sociedades del mundo, la academia se ha beneficiado de los logros cotidianos de las mujeres no académicas.  Las mujeres académicas, opinó, ahora no tienen que renergar de su género, como hizo Simone de Beauvoir para poder ser tomada en serio.  Hemos llegado a una etapa de una nueva ilustración, en la que la racionalidad no tiene por qué excluir la multiculturalidad, la aceptación de diversos géneros, y los espacios de emoción y sentimiento que nos humanizan.


Frank Reynolds: La antropología y los estudios de historia de la religión

El profesor Reynolds ofreció una conferencia sobre la relación entre la antropología y los estudios religiosos como campos académicos.  Desde su punto de vista, a mitad del siglo XX la antropología de la religión se basaba únicamente en el trabajo de campo etnográfico, y por eso perdía de vista la riqueza histórica de los textos escritos que son canónicos en las grandes religiones del mundo.  Por otra parte, la historia de las religiones más bien conducía a una visión de éstas como abstracciones que tenían poca relación con la vida cotidiana y festiva de la mayor parte de la gente del mundo.  Desde la historia de la religión, en ese entonces, se veía a la religión como un campo ascético; desde la antropología, en cambio, se veía a la religión como una serie de prácticas cotidianas, con poca relación con los textos.

Con el tiempo, y a través de los esfuerzos de generaciones de estudiosos y estudiosas, las dos disciplinas han convergido.  Actualmente se están desarrollando nuevos campos interdisciplinarios, como el estudio del derecho religioso, que comenzó a ser promovido en el siglo XXI en la Universidad de Buffalo, en el estado de Nueva York, EUA.  El prof. Reynolds ve con gran optimismo el futuro conjunto de ambas disciplinas.

Fue un honor y un placer tener con nosotros a estos dos grandes personajes de la academia mundial, que son también dos personas encantadoras.  En la semana que estuvieron con nosotros se ganaron no sólo la admiración sino también el afecto de docentes y estudiantes de diversos programas de nuestra Facultad.

lunes, 22 de marzo de 2010

SLACA in Merida!






























Society for Latin American and Caribbean Anthropology
2010 Annual Meeting
jointly with the
Society for Applied Anthropology
Merida, Mexico
March 24-27, 2010

(W-61) WEDNESDAY 12:00-1:20 Regency 4

Politicizing Research: Balancing Local Politics, Youth Gangs, and Tradition in Oaxaca (SLACA). CHAIR: GWYNNE, Ryan (San Diego State U).

(F-06) FRIDAY 8:00-9:50 Chichen Itza 2

“I Don’t Know This Place”: Agency and Exclusion of Transmigrant Workers (SLACA). CHAIR: GOMBERG-MUNOZ, Ruth (U Illinois-Chicago)

(F-08) FRIDAY 8:00-9:50 Uxmal 2

The Possibilities and Limitations of Fair Trade and Third-Party Certification (SLACA)
CHAIRS: O’CONNELL, Caela (UNC-Chapel Hill) and O’DONNELL, Katherine (Hartwick Coll)

(F-36) FRIDAY 10:00-11:50 Chichen Itza 2

Herencia Colonial: Racismo en el Siglo XXI (SLACA)
CHAIR: ITURRIAGA, Eugenia (UNAM)

(F-126) FRIDAY 3:30-5:20 Chichen Itza 2

Turismo, Migración y Trabajo Precario en el Sureste Mexicano (SLACA)
CHAIR: OEHMICHEN, Cristina (U Nacional Autonoma De Mexico)

(S-32) SATURDAY 10:00-11:50 Regency 2

Global Interventions in Motherhood: Cross-cultural Analysis of Mothers’ Narratives (SLACA)
CHAIRS: AHMED-GHOSH, Huma (Brooklyn Coll) and PEREZ, Ramona L. (San Diego State U)

(S-67) SATURDAY 12:00-1:20 Uxmal 1

Rethinking Ethnography in Contemporary Society (SLACA)
CHAIR: AYORA-DIAZ, Steffan Igor (UADY)

(S-96) SATURDAY 1:30-3:20 Chichen Itza 2

Limits of Indigenous Participation in Latin American Tourism Development (SLACA)
CHAIR: LITTLE, Walter (SUNY-Albany)

(S-104) SATURDAY 1:30-3:20 Ticul

Engaging Engagement in Latin American Identity Politics: From Anthropological Activism to the Anthropology of Activism (SLACA)
CHAIR: DAWSON, Allan (Drew U)

SLACA SPECIAL EVENTS

THURSDAY 7:30-9:00 PM Regency 3
SLACA Keynote Session: Michael Kearney and His Legacy

FRIDAY 6:00-8:00 PM Villa Mercedes Hotel (across from the Hyatt)
SLACA Cash Bar Reception.  Everyone is invited!!

martes, 9 de marzo de 2010

Celebración del Día de la Mujer 2010 en Mérida, Yucatán


Fotos, de izquierda a derecha y de arriba hacia abajo: Doña Celsa Iuit Moh, bajando del estrado; el presidium de la ceremonia; la manifestación frente al teatro; y, la ingeniera Yolanda Lara Barrera, la maestra Gloria Vargas y Vargas y la bibliotecaria Mireya Priego López de Arjona.
 
Ayer asistí a un evento organizado por el Instituto de Equidad y Género de Yucatán (IEGY) del Gobierno del Estado de Yucatán en Teatro Joé Peón Contreras, en el centro de la ciudad de Mérida.  Esta dependencia está encabezada actualmente por mi colega la antropóloga Georgina Rosado, investigadora del Centro de Investigaciones Sociales del Instituto Hideyo Noguchi de la Universidad Autónoma de Yucatán.  El evento fue el reconocimiento a cinco mujeres destacadas, en una ceremonia presidida por la Gobernadora del Estado, Ivonne Ortega Pacheco.

Las homenajeadas fueron la artesana Celsa Iuit Moh, la deportista Ana del Milagro Crisanto Espinoza, la ingeniera Yolanda Lara Barrera, la maestra Gloria María Vargas y Vargas, y la bibliotecaria Mireya Priego López de Arjona.  Todas estas mujeres son reconocidas figuras en el Estado de Yucatán, y ya han recibido otros homenajes, pero el teatro estaba totalmente lleno, incluyendo los palcos y plateas.

En realidad, el evento comenzó desde antes de los actos oficiales, con una demostración de varias mujeres que se apostaron en la acera de frente al teatro con una gran manta que decía "¿Qué pasa con la ley contra la violencia hacia las mujeres?" (ver la foto).  Escuché a un sargento de policía llamar por refuerzos, explicando lo que estaba sucediendo.  Georgina Rosado miraba con preocupación a las manifestantes, varias de ellas colegas nuestras de las ciencias sociales, quienes tenían tapada la boca con rectángulos de cartulina roja y repartían volantes.  Los volantes explicaban su rechazo a la falta de acción del Gobierno del Estado para emitir una ley estatal de violencia contra las mujeres, y presentaban un pequeño poema que terminaba diciendo que se presentaban en forma silenciosa porque se piensa que "calladitas se ven más bonitas".

La Gobernadora llegó y ocupó el centro del presidium.  Georgina Rosado, al inicio oficial del evento, presentó un video sobre los programas de educación contra la violencia que se llevan a cabo en Yucatán, y luego habló sobre la necesidad de erradicar la violencia de género y la importancia de las grandes mujeres de generaciones anteriores a las nuestras como ejemplos a seguir.  Enseguida se pasó a la entrega de reconocimientos, mencionando quiénes eran las mujeres homenajeadas mientras subían al estrado a recibir pequeños trofeos de manos de la gobernadora.  El teatro estaba lleno, y todo el público, incluyéndome a mí, estaba de pie, ovacionando a estas mujeres que tanto han contribuido a la vida intelectual, deportiva y artística de Yucatán.

Enseguida, la Gobernadora tomó el podio y dijo, prácticamente respondiendo a las manifestantes que habían estado frente al teatro, que quiere que durante su gobierno Yucatán se convierta en el primer estado en el que se den pasos concretos para lograr la equidad de género.  Instruyó a Georgina a que se revisen todas las leyes del Estado para señalar cuáles y cómo ponen a las mujeres en situaciones desventajosas, y para que en un plazo de seis meses se cree un índice de equidad de género, que muestre en forma confiable los datos sobre la situación de la mujer en el Estado.

Fue una ceremonia emotiva que desafortunadamente dio paso a dos canciones anti-mujeres interpretadas por un cantante local.  Al final, una cantante acompañada por un grupo de guitarra, batería y bajo, cantó canciones románticas.

Algunas de las cosas que me parecieron interesantes fueron: (1) la participación de un gran número de egresados de licenciaturas en ciencias sociales, incluyendo a Isabel Nieto, la maestra de ceremonias, y a Georgina Rosado, que son egresadas de la Facultad de antropología de la UADY; a Diana Castañeda Medina, egresada de la Facultad de Economía de la UADY; y a una de las manifestantes, socióloga por la Universidad del Mayab; (2) el discurso de la gobernadora, que parecía encaminado a rebatir críticas y burlas recientes que se le han hecho, así como a dirigirse específicamente a las manifestantes, con una elocuencia directa e inteligente (que no estoy acostumbrada a ver en figuras políticas); y (3) la respuesta del público presente, que ovacionó a las mujeres que recibieron reconocimientos y también a la Gobernadora.

Yo asistí y me dio gusto presenciar los homenajes a cuatro mujeres que conozco personalmente y a una que me hubiera gustado conocer (la joven tiradora con arco Ana del Milagro Crisanto Espinoza, quien fue representada por una de sus hermanas).  Algunas de ellas han sido parte directa de mi vida y mi trayectoria académica (Doña Gloria Vargas es hermana de mi papá, la ingeniera Lara es amiga de mi familia, y Doña Mireyita fundó la biblioteca de la Facultad de Ciencias Antropológicas de la UADY, me apoyó siempre y discutió conmingo muchos libros).  Me gustaron los planes esbozados por la Gobernadora, pero hubiera preferido que la retórica partidista (la referencia a "el gobierno de la nueva mayoría") hubiera estado ausente.  Felicidades a las homenajeadas y a todas las grandes mujeres de Yucatán y el mundo.